Levítico 23:26-41
(NVI, excepto donde se indique)

Los conceptos cuaresmales de abnegación se reflejan en Levítico 23:26-43. Este pasaje aborda el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos como parte del calendario más amplio de ocasiones sagradas descrito en Levítico 23. El Día de la Expiación se designa, de forma un tanto redundante, como... Shabat Shabatón (sábado de completo descanso; v. 32, NRSV) con la correspondiente prohibición estricta contra el trabajo que se menciona dos veces (no hacer cualquier trabajar, v. 28; no hacer ningún trabajo en absoluto, 31). Mientras tanto, el primer y octavo día de la Fiesta de los Tabernáculos se designan con el término menos redundante Shabatón (día de descanso sabático; v. 39) y una prohibición ligeramente menos restrictiva contra el trabajo (no regular trabajo; vv. 35-36).

Las instrucciones sobre el Día de la Expiación también mencionan dos veces el mandato de «negarse a sí mismos» (vv. 27, 32). El término hebreo aquí conlleva el significado de «humillar», «afligir» o «debilitar». A menudo se entiende como una referencia al ayuno. Wesley también lo asoció con el arrepentimiento. La Fiesta de los Tabernáculos tenía como propósito conmemorar el tiempo en que el Señor «hizo que los israelitas vivieran en albergues temporales cuando los saqué de Egipto» (v. 43). Esto recordaba la época en el desierto, cuando los hijos de Israel no tenían propiedades ni hogares donde vivir.

Si bien dejar de trabajar puede ser relajante y renovador, también puede resultar en la pérdida de ingresos y, en una sociedad agrícola, en una posible pérdida de producción. Abnegarse mediante el ayuno (u otras formas de aflicción) y vivir en refugios temporales refleja aún más ejercicios de humildad y confianza, que requieren depender de la provisión del Señor. Tales sacrificios se corresponden con los solemnes actos de ayuno y las señales de arrepentimiento asociados con la Cuaresma.

Al mismo tiempo, el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos también expresan elementos de celebración y alabanza. El Día de la Expiación se consideraba un día de gozosa celebración porque todos los pecados e impurezas de Israel eran perdonados/purificados y eliminados de toda la comunidad. La Fiesta de los Tabernáculos también era una celebración de la cosecha (“cuando hayáis recogido el producto de la tierra”; v. 39), durante la cual se instruyó a los hijos de Israel “a alegrarse “delante del Señor tu Dios durante siete días” (v. 40).

Así como nos negamos sinceramente a nosotros mismos por el bien del crecimiento espiritual, regocijémonos también en la provisión de salvación de Dios en Cristo nuestro Señor.

Autor: Dr. Thomas J. Rey

Otras lecturas de Cuaresma para hoy:

• Levítico 23:26-4
• Apocalipsis 19:1-8